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，本王在佛法中尚有几点不明之处，还望圣僧指点一二。”
大德圣僧：“虎王殿下但说无妨，老衲一定知无不言，言无不尽。”
谢虎王：“听闻佛法有言,：不在此岸，不在彼岸，不在中流，问君身在何处无过去心，无将来心，无现在心，还汝本来面目当何解释”
大德圣僧闻言，脸色微微一变，答曰：“此乃佛主劝世人看破红尘事，找回真我、通悟、追问人生，自我的真谛。”
谢虎王：“本王疑惑的是，既有不在，就有存在。既有无心，就有有心。岂不闻空山不空的道理。”
大德圣僧脸色大变，仿佛一下子被人点穿了什么似的，整个人微微的颤抖起来，似在做激烈的斗争一样。
谢虎王继续加码说：“听闻世间有一人，练功练出了双重人格，其实在本王看来，这简直就是个天大的笑话。”
大德圣僧一脸阴沉的问：“不知虎王殿下有何高见”
谢虎王：“本王以为，那人所谓的双重人格，不外乎是其内心逃避现实的一种表现形式罢了。回想一下，那人几次双重人格都是在何时发生的。第一次是被阴葵派上代宗主击败后发生的；第二次是被宁道奇击败后显现的；第三次是在其妻子碧秀心死后；第四次是在其主张攻伐高丽失败后甚至他引以为傲的盖世神功，也是以逃跑见常的说的是不死印法，这可以说是大唐位面中数一数二的逃跑武功，就连四大圣僧都围堵不了它可见此人心高气傲，容不得自己有半点的失败，可偏偏屡受打击，最终干脆以双重人格的形式来逃避现实。”
石之轩听到此处，再也掩饰不住起伏不定的情绪，踩着幻魔身法，就朝谢虎王打来。
石邪王自认为单凭速度，天下已经无人可及自己。想当年，面对四大圣僧的围追堵截，自己依靠不死印法和幻魔身法，在其中游刃有余，最后突围而去。所以此时，他主动攻向谢天虎，也是蛮有自信的。
这里不得不说一下不死印法，它是石之轩以佛学义理中“不在此岸，不在彼岸，不在中间”的高深思想为理论依据，又经过无数次生死之间的战斗，最终形成的一套高深武功。其原理和“太极”不谋而合，都是利用阴阳相生，物极必反的原理，通过真气的快速生死转换，以至真气源源不绝，不会有回不过气来的现象，并且能够随意在生死二气之间转变切换。
石邪王在高速移动中，他拉出了数个残影，从各个角度一起出招，铺天盖地的打向谢天虎。只是他刚进入谢天虎身前三丈距离时，猛然觉得此间阳气大盛，如潮水一般向他涌来，瞬间就打破了不死印法的平衡。连幻魔身法运行起来，都显得枯涩无比，哪里还有半分之前迅雷不及掩耳的势头。
谢虎王平平无奇的一掌击出，后发先至，正好与石邪王两掌相撞。
“砰”
大厅内的桌椅器皿被外溢的真气撞得四下横飞。
石邪王面露惊色的问道：“刚才那招，可是武尊毕玄的炎阳大法”
谢虎王哈哈大笑，回答说：“哈哈哈哈邪王果然有几分眼力，这正是本王借鉴毕玄炎阳大法中的原理，创出属于自己的紫阳领域。一入领域，生死皆操在本王一念之间。”
石邪王：“虎王殿下好本事，再试试石某的不死七幻”说着，隔着几丈外，一招以身试法就朝谢天虎头顶打去。
谢虎王毫不在意，双手举过头顶，虚托一顶，就让石邪王的招式落不下来，如同隔空举鼎一般。
石邪王大惊：“这这是宁道奇的散手八扑”
谢虎王：“邪王好眼力，你可输得心服口服”
石邪王：“殿下怎会宁道奇和毕玄的看家本领，莫不是他二人得了殿下天大的好处故而把自家绝学都传授给虎王殿下了。”
谢虎王颇有些自豪的回答道：“邪王想多了，本王不过是做到了“法御万物”这一点。”
言罢，谢虎王照着石邪王刚才的样子，踩着幻魔身法游走起来，其速度远比石之轩快上好多，直把石邪王看得哑口无言
大唐双龙第三十八章石邪王终成正果
石之轩焉了，他本以为魔攻大成之后，天下再无敌手，却没想到最后竟是这般结局，真是可笑、可叹、可悲、可怜。
谢天虎饶有兴致的看着一言不发的石之轩，心说：“不管你哪重人格出来，本王都能将他打趴下，不信你可以试试看”
此时的石邪王真是万念俱灰，回想起往日的所所为，还真如先前谢天虎所说的那样，他一生都在逃避，他的高傲不容许他有任何的失败，先是负了祝妍，后又负了碧秀心，再后来连大隋江山落败，也有他很大一部分原因。大唐双龙传中，就是裴矩石之轩给杨广出的馊主意，让其讨伐高句丽，但同时又抱有不切实际的幻想，希望一边消耗门阀势力的同时，一边又让高句丽自己投降试问，这怎么可能行得通
石之轩身上的生气越来越少，取而代之的是浓浓死气。
谢天虎见差不多了，颂唱起来：“圆觉妙心句空花，空花灭已金刚性，依幻说觉亦名幻，幻觉无觉未离幻，知幻即离离方便，离幻即觉未渐次；一切众生本来佛，无修无证现金刚，轮回空花本无生，空花灭时无所灭。”
石之轩这苦海梦里迷人露出惊慌错愕神色，彷似如梦初醒。
“非性性有圆觉性，循诸性起无取证，实相无无无无，幻化现灭无证者；如来寂灭随顺得，实无寂灭寂灭者；一切障碍究竟觉，得念失念皆解脱”
禅音消去，石之轩回复往昔神采，他双手合十，朝谢虎王一拜，此时的他，已经真正成为了一名有道高僧。
大德圣僧：“多谢殿下点醒贫僧，从此世间少了个石邪王，多了个真和尚。善哉善哉”
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