小白书看着被拦山门外道宗学员，一个个气冲冲的，恨不得用目光把他千刀万剐，见不到陆玄机的不快顿时一扫而空。
步快走，顺着山路向山间走去，嘴里还哼起了不知道从哪里来听来的童谣：
下雪了，下雪了。
地上铺满雪花。
妹妹滑倒了，
地上印了个娃娃。
妹妹喊娘了，
快来呀！快来呀！
……
山间密林深处响起窸窸窣窣的声音，好像越来越远。
灵山的灵，准确来应称之为：‘精’。
草木滋雨露，百年生精，精有灵，如兽；再千年，精生魅，如人。
这是通行道典对草木一属得地孕育生灵的解释。
通俗来就是草木经百年而生灵，称之为精，再经千年得地眷顾，精生灵智，和人一样，故称魅。
精魅一便由此而来。
与妖不同，妖本身有灵，百年化人形，通慧智，精魅比妖多了一个生灵性的过程，化人形通智慧的过程也艰难得多。
故而世上多精，少魅，只因草木难离大地根本，百年成精，亦不能离开，除非时运机缘巧合，千年不受干扰，得地日月精华转化成魅，方才有离土移体的幸运。
当然也有仙山之上，宗门刻意保护，从而幸运成魅，走上修行路的，据传师道祖庭丹碧山中就有这么一只精魅，不过也只是传，就连山中弟子也从来没见过，抑或见面而不自知，毕竟成道的精魅表面上很难与人区别。
种灵实际上就是修行者与山中成精草木灵智达成某种契约，脱离草木之体，以修行者一身道意庛护灵智不散，寄居法宝武器中，借修行者加速炼化地之气，促其早日成魅；整个过程也是风险与机遇并存，遇上个不靠谱的主人，很可能早早夭折，连法宝武器都一损俱损，无处藏身，又再无草木根本可倚，只能被罡风打散其灵，不存于世，但总比草木之属任人采摘要强得多。
灵山山根盘灵脉，眷地温，草木之精繁盛，所以也是仙朝最着名的种灵契灵仙山之一。
沈渐对这里很熟悉，来过很多次，跟王献，跟丁冲都来过。
他们种灵相当顺利，登山走上一圈，仙识铺开，很快便有灵精应约而至，附入其准备好的武器法宝。
丁冲就是那只名疆荆棘’的拳套。
王献则是手中那柄潜龙龋
沈渐则彻底无精灵无缘，不管走到哪里，山中精灵都像躲避瘟神一样，关闭灵慧，完全不与他铺开的神识接触。
他也问过观象，是否因为修行不同而造成。
得到的答案是否定的。
他的修行虽然不同，根子上其实都与‘门碎片’系出同脉，与魔大陆修行之道更是相似，魔同样有种灵，称呼不同，谓之：‘藏神’，归窍炼化融为一体后，则谓：‘神匿’；他也确认自己没有妖族血脉，不存在血脉冲突的法。
无法种灵根源就在于灵种见他如见鬼，全不搭理。
他甚至撑起了伞，想用机伞本身道韵吸引灵种附身，无果。
连陆玄机赠送那把刀也试了，依然无果。
直到日昳时分，他才死了这份心。
山门外还有道院的人三三两两在那徘徊，好像今不把沈渐堵个正着心有不甘。
沈渐可不想跟他们起流血冲突，守山内卫也不想见到这种场面，正打算请帮他送一封符书给仙道院，让仙道院派人来接。
山门外来了个人。
女人。
很年轻的女人，沈渐眼睛一下亮了。
陆玄机居然出现在山门外。
她一来，不知道声了几句什么，道院血气方刚，义愤填膺的年轻人们便一哄而散，就连故意挑事，躲在远处看热闹的高群也不敢逗留。
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