第八百八十四章 寰宇分工,必以大明为枢轴 (第1/2页)

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朱翊钧听殷宗信说起了孩子回腹地读书,以为殷宗信被妾室女色所迷,嫌弃盈嘉公主碍手碍脚了。

孩子还小,看孩子,是个很合理的解释,合理但不合情。

朱翊钧直截了当的问,就是逼殷宗信直面问题、做出正确的回答,但凡是他敷衍或者左右而言他,他根本回不去吕宋。

殷宗信又不是笨蛋,自然听得明白,皇帝究竟要什么答案,他的回答是表态,也是保证,他做了吕宋总督,也不会改变父亲的既定战略。

大明和吕宋,一荣俱荣,一损俱损,是高度利益捆绑的军事、政治、经济共同体,也就是吕宋在海上而已,要是在陆上,早就像绥远一样,直接融入了。

殷宗信告诉陛下,公主是要一起去赤军山港,朱翊钧立刻就变得温和了起来。

朱翊钧打量了下能文能武的殷宗信,对这个女婿非常满意,他颇为感慨的说道:“两宋交际时,金兵南下,蓟王韩世忠在黄天荡,在这一生死存亡之战中,其妻子梁红玉亲执桴鼓,陪夫君镇守四十八天之久;”

“嘉靖年间平倭时,台州之战,戚帅发妻王夫人在新河所城,以空城计退倭寇,为戚帅争取了弥足珍贵的时间。”

“公主和宗信一道镇守赤军山港,不失为一段佳话。”

戚继光请夫人阅兵这件事,也发生在台州之战后,戚继光不是惧内,他一个杀人不眨眼的将军,南平倭北拒虏、荡涤大宁卫、收复绥远、入朝抗倭、攻入对马、石见,他这一生,杀的人已经无法去计算了。

经常杀人的朋友都知道,人被杀就会死。

在这些百战精兵的眼里,人和别的动物没什么区别,甚至人比猪要好杀的多,人命在他们眼里,就和草芥无异。

这也是客兵安置的头等难题,百战精兵在打完仗后,会更加极端,处理很多事,会直接诉诸于暴力。

戚继光是尊重王夫人,这是生死与共的情谊;同样也是愧疚,将军百战死,壮士十年归,死了也就罢了,伤了残了,回到家中,反而更加拖累家庭。

忠孝,公私,从不能两全。

殷宗信赶忙说道:“公主下嫁万里之遥,碧涛之中,毓德椒房,秉坤仪而主中馈,总督府内外肃然;赤军山港,瘴疠之地,舟车所不能达,公主肯解鸾珮、易戎装,跋涉三万海里,臣感激不尽,惟愿以七尺残躯,护团龙旗永耀南溟。”

“谨再拜谢陛下殊恩。”

朱翊钧摆手说道:“你这话文绉绉的,听起来就是准备好的。”

殷宗信有些迷茫,他不是早有准备,完全是有感而发,他这么想这么说这么做,但陛下觉得他有备而来。

读书读得好,怪他学习好了,可以出口成章?

他仔细想了想说道:“臣和公主殿下有定,虽死之日,犹生之年。”

“这才像话。”朱翊钧乐呵呵的说道,这就直接多了。

殷正茂是麒麟殷氏,麒麟是徽州府丹阳县的一个乡,他们家虽然不是什么高门大户,但也算是世敦诗礼,乡贤缙绅之家,属于文化贵族,说话做事的调性,就是这样。

殷正茂的父亲殷鐄,迫于生计,弃儒从商,以穿行吴越行商谋生,钱倒是没少赚,但总是闷闷不乐,常以商人的身份为耻,他总是督促殷正茂好好读书。

在殷正茂考中进士之后,殷鐄就把生意给彻底停了,原因就是:惟无玷足矣。

大明讲:衿佩之外,予不遑他。

衿佩这个词出自于诗经,青青子衿,悠悠我心;青青子佩,悠悠我思。后来就是专指士大夫阶级的穿着,代指身份。

一个进士在大明做官,家人为了避免麻烦,都会把自己生意全都停掉,防止招祸,主要是为了让孩子继续进步。

这个讲究的意思是:既然要做官,那么你,你的家人,除了官员的身份之外,就不能再有其他的了。

如果做到了,就是无玷足矣,无玷足的意思是:没有任何的玷污、没有任何的瑕疵的来历,跟脚。

麒麟殷氏传到殷正茂,已经十五世,以前做不到钟鸣鼎食,但绝对称得上是诗书簪缨之族。

殷宗信到陆树声门上拜访,根本不用给人事钱,门房一看拜帖,会把殷宗信当贵人请进家门,好生伺候。

大明已经实质上形成了一批文化贵族,他们的贵,不是银子多,而是文化和身份。

文化贵族不全都是坏人,人和人之间的差距很大,有些文化贵族以天下苍生为己任,有的文化贵族,整天就琢磨点那些上不得台面、迫害人的手段。

“其实公主在吕宋总督府是非常端庄典雅的,回到大明腹地,这是回了娘家,所以看起来有点跳脱。”殷宗信说起了盈嘉公主,也是笑容满面,他看到了另外一个样子的娘子。

男人在外征战,朱轩嫦就不得不端庄起来,回到了大明,撒欢一样。

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