第六十一章 诸侯

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陈光大元年(567年)。

正月。

建康,台城,中书省。

陈伯宗坐于上首,目光在舍中五位大臣的面上扫过。

见众人皆已看罢文书,他终于言道。

“辽东既定,诸公以为如此封爵,妥否?”

今日舍中的五大臣,到仲举、章昭达、徐陵、张种四人皆有侍中职衔,惟祠部尚书袁枢,无此职任,属于是列席参会。

见左右诸公皆不语,袁枢只道众人欲要他这个职权轻些的祠部尚书先言,便进言道。

“诸将定辽有功,可当封赐。”

“诸王年岁渐长,亦足加封。”

“然则,丰安、富阳二公主皆女子,何以可授县侯之爵,而领侯国封土于外也。”

“前代制度,公主但命受汤沐邑,而未见有授侯爵者,非不可授,实必以此,示天下男女有别也。”

“若不示天下男女有别,则诸侯继嗣无定准也。”

“苟若一侯无子,则立其女以继之乎?立其侄以继之乎?”

“臣恐此封乱宗法,望陛下再思之。”

袁枢言罢,众人脸上皆面露异色。

因他虽只言指诸侯继嗣,实已用此言语向皇位的继嗣问题做出警示。

若是皇帝无子有女而崩,以此男女未别之制度,是否示天下人,公主亦可继承大位?

陈伯宗听罢此语,心念微动。

他于此问,实已有所准备,此间便即言道。

“领县侯国制度,先帝首倡,自与前代不同。”

“汉晋之世,公主逝后,其子亦封侯爵,食其旧邑,可知公主之国与侯国实无异,朕今以实名封之,何所不可?”

“至于继嗣之事,其所封之土,但以公主子女随母姓者而继之,有子则以子继,无子则以女继,无女则以侄继。朕为之立此制度,则继嗣之事,何以为乱?”

陈伯宗此论若于后世明清之际说出,必然大为惊世骇俗。

然则,南朝学校制度废弛百年,掌握着儒学知识的世家大族又在侯景之乱中大大受创,整个陈国的儒学知识分子,只几千人众,那些两汉之间立起的儒门传统价值,却是没了足够的社会影响。

是以,袁枢听罢陈伯宗的言语,却也没有激言反驳,只再谏言道。

“若如此,则宗室女子,绝不可与外国和亲。”

袁枢仍在提醒着陈伯宗此举对皇位继承权的影响。

陈伯宗闻言点了点头,环视众臣言道。

“今我宗室子女稀,海外之土尚不足守,岂可送他国和亲?”

“我宗室男女皆当海外裂土为诸侯,为朝廷守疆。”

“和亲者,御敌之下策也。朕自不取,后亦将立训言,禁子孙为之。”

众臣听罢皇帝此语,乃知皇帝所以授公主侯国之封,盖因而今陈国宗室人丁稀少,而平、乐二州若不多置同姓封国,则不足以稳固的缘故。

现今皇帝为了大权稳固,已夺了安成王中书监之任,令之赋闲在家,戒备之意,人所共知。

安成王子女虽多,封之海外却于皇权有损。

如此思来,皇帝以公主充数,封之海外,却也情有可原了。

尚书右仆射到仲举先行想明白了此中关节。

他的儿子到郁现今便是皇帝姑姑信义长公主的夫婿,此战辽东平定,他在平州也得了个侯国之封。

皇帝今为姐妹封国,自己不若也替信义公主争上一争,未来到氏子孙在平州若能因此拥据二国之土,便是又更多了一重保障。

念及此处,他便出言声援皇帝道。

“侯国之封,既为先帝新制,女子为侯,当无不可。”

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