5. 第五章

女祭是楚沧澜曾经特意出门救回来的。

她姓巫，是人间界巫族的祭子。

但是巫族已经被灭族了。

就好比妖族有各种种类的妖，魔族有各种氏族的魔一般，人间界也分不少族类，只不过最普通的人占据了人间界九成九的数量，剩下的百分之一才是那些特殊族类。

巫族就是这样一个稀有族类。

传说巫族本是神之后裔，所以巫族之人天生就比普通人修炼速度快。他们的族地处于荒天平原，合族而居，有属于自己的文化、风俗、信仰和修炼方法，与当世修真界完全不同。

不过正是不同于他人的修炼体系，让巫族糟了灭顶之灾。

巫族擅控尸。

控尸之术其实不少法修流派都流传着这样的术法，不道德归不道德，在修真界却算不上什么喊打喊杀的东西。

但是巫族的控尸与普通法修学习的控尸术并不一样。

普通控尸术，是借助符咒、灵力和特殊咒语，控制早已丧失了性命的躯壳，然后可以依靠这些被控制的肉/身进行战斗，这些尸体都是消耗品，没有五感痛觉，不知恐惧为何物，只会听从操纵者的命令，战至形体消散，再也不存。

巫族的控尸术不一样。

他们不仅能借助特殊咒语控制更多的战尸，还可以通过秘法炼制战尸，不断提升战尸的战斗力，甚至，曾经疯传，巫族族内留下了‘神’的蜕变体，并且数万年以来一直在不断强化这具蜕变体，妄想将‘神’复活，让‘神’能够再度庇佑后裔。

也正是这一点，惹怒了天灵族。

灵族同样信奉‘神’，虽然他们文化中的‘神’与巫族完全不是一种东西，但是巫族亵渎‘神’的躯体，妄图用控尸术这种污秽的东西玷/污‘神’，让灵族之中的天灵族完全不能忍。为了消灭巫族这种异端，天灵族集中所有力量，攻打了巫族。

这场灭族战人族和灵族其他人都没有插手，否则就演变成灵界和人间界的大战了，本就是巫族与天灵族之间的信仰之战，让他们彼此之间解决最好。

灵族本就单体实力高于人族，而出面的又是以战斗力著称的天灵族，巫族被灭，丝毫都不奇怪。

楚沧澜那一年刚进入合体后期，收到消息后，没有带万真剑宗任何一个人，单枪匹马就闯进了荒天平原。一年后，松月便见到了当时还是十二岁女童的巫族祭子。

正是女祭。

尽管十分年幼，尽管亲眼目睹了灭族之祸，但是女祭却既不惊慌，也不悲痛，她十分冷静的接受了楚沧澜的邀请，成为了万真剑宗宗主排行为二的亲传弟子。

松月虽然是根呆木头，看见经历如此磨难却依旧不哭不闹的女祭，也知道这样是不太妥当的。不过这种事情安慰无用，她一时之间也束手无策。

指望主人是指望不上的，他并没有那样的柔软心思去担忧一个小女孩的心理健康。就在松月差点愁的掉头发的时候，却发现这个问题不用她去担忧了。

鱼旦出现了。

鱼旦来自哪里出身何处松月不知道，这个呆呆的小男孩就这么毫无征兆的被楚沧澜带到了女祭面前。

“他是你的东西，自己要顾好。”

楚沧澜仅仅是冷冰冰的丢下了一句话，就把鱼旦交给了女祭：“巫族之术虽有可取之处，你修习也无妨，但既然做了我的弟子，剑道，才是你唯一的目标。你这么聪明，想必其中尺寸你能自行把握。”

松月那时看见这一幕，曾吐槽自家主人就好比养了个女儿，见女儿沉浸于悲伤中，便买回来一个木偶丢过来给女儿照顾。

可是那鱼旦又不是木偶，长得既不好看，人看上去也呆呆傻傻，女祭真的会喜欢吗？

谁知这鱼旦不知道有什么魅力，竟让女祭一见面便呆住了，然后抱着这个不会笑不会哭，就连动都不太动的男童痛哭许久许久。

一场悲伤发泄后，女祭终于恢复了一个正常女童的情绪，开始跟随楚沧澜习剑，也慢慢的去学习如何照顾大型真人木偶鱼旦，教他读书识字，教他修行功法，教他修炼剑术。

至此，女祭与鱼旦相伴数百年，就再也没有分开过。

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