第八十一章 乱葬岗升级

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朱尧抹了下脸，粘了一手血污，定眼看去，洞穴里面剩下的两个人已经没了踪影。

“跑的倒挺快！”

借助迷惘幽灵的视界，老者足下缠绕着青色气息，一步迈出便有三步的距离，身形飘然，如风中落叶，轻灵而敏捷；干瘦男人移动方式更为诡异，阴影中出，阴影中进，每次都能前进数步的距离，总会从视野盲区钻出来，稍不留意便丢失对方的身影。

一路杀来，足足杀穿三个千人级部落的洞窟，朱尧的体力早已经耗尽，寒雪蜈蚣和地穴矮人也有一些疲累，在去追杀两个手段诡异的敌人，未免有些太过冒险。

命令迷惘幽灵跟着二人一会儿，确认二人没有战斗的意念，朱尧操纵着没有体力限制的不死生物，继续追杀着慌乱的芜土人。

自己则细细打量着死亡的一男一女。男人穿着蓝色与金色相间的盔甲，胸前涂着一个四个小圆圈组成的大圆圈纹章。这四个小圆圈从上至下，由小变大，又在中间由大变小，最终两个小圆圈契合在一起。

朱尧认识这个标志，这是教廷的标志，地位相当于前世天主教的十字架。四个小圆圈分别代表人生的四个阶段，第一个最小，代表着幼年；然后是稍大的第二个圈，代表着青年；接下来是最大的圈，代表着中年；最后是倒数第二小的圆圈，代表着老年。

在神话传说中，教廷圣神创造了第一批完美人类。完美人类有着近乎无尽的寿命，他们永远不会衰老，天与地眷顾着他们，使他们无忧无虑，既没有繁重的劳动，也没有苦恼和贫困。饿了大地会生长出各种各样的果实，渴了天空会降下甘甜的雨露，一生不会生疾病，一生都在享受着宴会与快乐。

但天空和大地的赠与并不是无穷无尽的，而完美人类则会繁衍生息，随着完美人类越来越多，世界开始不堪重负。圣神深深感受到完美人类其实并不完美，他们的存在就是最大的不完美，于是发起了灭世。

在灭世之后，创造了如今会生老病死的人类，世界再度可以循环，所以四个圆圈，代表着对圣神的敬畏和祈求。

佐雅和朱尧说诺尔巴大陆上风土人情时，十句里七句会说到圣神教廷，剩下的话语中也会有圣神教廷的影子。

那完全是一个庞然大物。

再翻一翻男人的衣服，发现一个兽皮钱袋，里面有几个印着头戴王冠人像的金币，想来应该是诺尔巴大陆上某个王国的官方货币，还有一卷用蜡油封死的羊皮纸，打开后磕磕巴巴，连蒙带猜的阅读完，应该是一个任命书。

结合穿着圣神教廷的铠甲，这人是个教廷的武装神父，也叫教廷骑士，跟随主教欧格斯前往新开辟航线中的据点传教，结果遭遇海难，来到了这片蛮荒的索赫德大陆。

将金币和任命书收起，朱尧又从女人的身上发现了几枚金币，再没有收获。

倒是那本厚重的书，令朱尧涨了见识。这书和前世英汉大辞典差不多大，里面是密密麻麻的教廷经文，外皮是坚韧的牛皮，刀剑难伤，牛皮下是一层半厘米厚的钢板，书的八个角嵌着金属钢钉，拴着两米长的铁链，整体重量有40斤左右，抡起来就是翻版的流星锤。

朱尧用长剑剔除上面的铁链和钢板，书立即轻了一半，他点点头，把书装了起来。

书本身不值钱，值钱的是里面的文字和知识。

宗教是人类社会的一部分，反映着一部分人类的思想，等回到部落后，既可以让佐雅以这本书为教材，教诺尔巴的文字，又可以跟深入了解诺尔巴人的情况。