7. 第 7 章

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夜幕低垂，几声鸦鸣似远似近。在木屋外无声打坐诵经了两个时辰的和尚刚推门进屋中就见小狐一双碧眼正眨也不眨地望着门口，显见是在等他回来。

庄严神圣从和尚脸上褪.去，取而代之的是柔软的慈悲。和尚过来摸摸谢薇的小脑袋，跟着在狭窄的小土台上躺下。他把谢薇圈在胸口上捂着，手指轻抚谢薇柔软的背脊。

谢薇就像一只乖巧的宠物，她温情脉脉地用尾巴时不时碰一碰和尚的手臂，和尚因她此举倍感窝心。

和尚每日都起得很早，日间要挑水砍柴，要照顾谢薇，还要到山林中收集野菜与动物们交换野果。他的呼吸声很快就匀长了下来，抚摸谢薇的动也越来越慢。

谢薇耐心地等着，在和尚完全停止了抚摸后还用尾巴拍了拍和尚的手背。半睡不醒的和尚受了谢薇的催促，又抚摸了谢薇两下，接着便沉入了梦乡，睡得死死的了。

黑暗中，两点莹碧鬼火一般闪现，是确信和尚已经睡着的谢薇睁开了眼睛。

修真界的功法基本可以分为两种路数。一种是打通自身的经脉与窍穴，将自己视为宇宙，将经脉与窍穴视为星星，合宇宙之理，引发体内能量异变，进而控制从体内涌出的能量，将此能量化为己用。另一种路数也需要打通自身的经脉与窍穴，但这种路数是把自己视为黑洞，从外界吸纳能量，进而将能量转化为己用。

两种路数前者算上上品，但因为修习难度太大，几近失传。后一种路数是绝大部分功法的路数，管你是当世第一门派昆仑还是为人所不齿的媚宗，其修真原理都相差不多。

只是同样原理的功法也分上品下品。昆仑巫山这样的.名门大派所修功法吸收的是天地精华、洪荒之能，是上品。媚宗这种从活物身上抽取精气的，属下品。

谢薇这些天身不能动脚不能走，她躺在土台上唯一能做的事就是动脑子。多了两世的记忆，站在一个现代人的角度上来看问题，谢薇对于修真功法的理解焕然一新。也因此她恍然察觉到双修之法的重点或许并不在于交合本身。

究其原因，媚宗女修用来修炼的“精气”并不是黏糊糊的小蝌蚪本身，而是同小蝌蚪一起释.放出来的一种……应该属于生命能量的东西。因为精气不仅男子有，女修、妖魔乃至妖兽等一系列生物身上也有。媚宗是有天然就不喜欢男子的女修采非男子的精气修炼的。只是媚宗女修大多都不太能看得起这种异类就是了。

根据谢薇的记忆，生物通常会在两种情况下可以不计代价地释.放出大量的生命能量。一就是死到临头试图奋起一搏时。二就是登上极乐之境，到达快乐巅峰时。

逼人临死一搏和带人畅享极乐之境哪个更容易收集到生命能量简直不需要比较。毕竟饮食男女，人之大欲也。就是修士也免不了俗。双修不一定是最快最直接能获取生命能量的方法，但一定是对方最容易答应让你吸纳他生命能量的方法。

谢薇这只残疾狐狸没法运功，和尚的精气再美味她也只能闻着味道馋涎欲滴干瞪眼。入过和尚的识海后谢薇才发觉自己其实根本没必要执着于物理层面——咱们硬件不行还可以从软件方面着手啊。

识海之中她能自由行动，不受身体的桎梏。功法也能正常的运行。那么从理论上来说，倘若她能在识海中、也就是从和尚的精神层面满足和尚，和尚应当也会释.放出大量的生命能量。

说干就干，谢薇轻车熟路地侵入和尚对她不设防的识海，接着连找都不用找就看见了和尚。

在识海主人没有意识的情况下，一个人的识海会还原为最原始的情况。睡着的和尚识海里空白得厉害。这里没有风景，没有物品，没有活物，甚至没有光线，这里只有一片空白。

和尚就在这一片空白的中央打坐。周遭的一切似乎都与他无关。他也不关心周遭的任何事情。他是一尊艳绝的冰雕，无识无感，亦无心无情。

失忆病人的识海都是这样的么？谢薇打了个哆嗦。和尚的识海太冰冷了，那种抽离了人性的无垢感让她怀疑自己是不是能在识海中找到和尚的欲求。

钻进打坐的和尚身体里，谢薇试图往和尚识海的更深处潜行。然而无论潜行几次，谢薇看到的总是同样的空白。

再一次回到空白一片只有和尚于中心打坐的空间中，不知道自己是潜行成功，只是和尚的识海里没有别的，还是自己潜行失败无法再深入和尚的内心，谢薇有些气馁。

这个和尚的识海实在是太单调了，她完全找不到他内心的欲求。……他难道真的一无所求？

不，不可能。

绕着眉眼凛然、对周遭一切一无所察的和尚转了两圈，谢薇眯细了眼睛，仔细打量着和尚那张艳丽中透出冷漠的脸。

但凡有思想，就一定有欲求。想吃东西、想喝水、想睡觉。想和其他的活物交流，想见识更广阔的天地。想获得巨额的财富，想独占绝世的美人，想做天下之主。想人间没有饿殍，想灭尽诸恶，想踏破虚空白日飞升……

如果是佛，佛会想要什么呢？

让天下苍生都信佛吗？

这一瞬，或许是谢薇的错觉，她好像看见打坐的和尚眼皮跳了一跳。

谢薇对着和尚一怔，复而一笑，碧色的眸中闪过一丝魔媚。

她怎么给忘了呢？她第一次进入和尚识海的时候，和尚正在诵的经文怎么说的来着？

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