16. 第十六章 不问苍生

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不问苍生问鬼神。

在这个时代，占卜算卦可谓是日常必不可少的活动。要出门需要先算卦，迁居需要算卦，婚丧嫁娶需要算卦，外出打猎也要算卦。只要你想，时时刻刻都能算卦。

占卜的方式也多种多样，有人用随手摘取的树叶来推算，有人用草的长短来算，有人用树木的纹理来算，有人用烧剩下来的余烬来算。日常触手可及的东西，都能用推演卦象的工具。

当然，在这个时代，龙骨、龟壳是最常用、也最主要的推演算卦工具。伯邑考的父王文王姬昌，最擅长的也就是推演卦象。一般的人能够算别人，却算不了自己，而文王最大的特点，就是能够为自己占卜吉凶。当年他就曾推算出自己去朝歌，将会有七年的牢狱之灾。

一般人算卦占卜吉凶，是为了趋利避害。若是占卜出不利于自己的结果，他们就会想方设法改变自己的命运。而文王不同，他占卜是为了心安理得，让自己活得明明白白，而并不是为了改变已有的卦象。正因为如此，他的卦才百试百灵。

现在，文王已死，世人便以为，这世界上再也没有像他一样，能够推演自己卦象的人了。姜子牙也擅长占卜算卦，或者说，稍微有点本事的修道之人，都能借占卜之事来推算一二分。只是，他们谁都不能像文王那样，推算出自己的命运。若非如此，姜子牙也不会有七死三灾而不自觉了。

伯邑考乃文王之嫡长子，天下人皆知善弈棋、善抚琴，通诗书，精礼乐。可是，知道他同样擅长推演占卜的人，却寥寥无几。在这方面，他已尽得文王之真传，也能为自己占卜。

文王生前受此声名所累，故不欲伯邑考重蹈覆辙，因此便交代他万勿在人前显露此本领，以免招致杀身之祸。伯邑考谨遵父王之命，从未在人前占卜过。或者说，伯邑考很少会用到占卜之术。

他向来认为天机难测，若提前知晓，福祸难料，是已在去朝歌之前，他并未为自己推演卦象。也许，如果他当时推演卦象，就会遵从父王的嘱咐，从而避免杀身之祸。只可惜现在已时过境迁，再谈此话，也徒惹烦恼。

伯邑考让莲米去找来了几片龟壳。趁着能短暂化人形的时机，伯邑考用凿子在龟壳上面凿出一些裂纹，将它们丢在火中去焚烧，火焰透过龟壳的裂纹燃烧起来，并向外裂开。然后，伯邑考将这些龟壳放到水中，再取出来，龟壳上就留下了一些裂纹。

伯邑考让莲米把这些龟壳，偷偷拿到上大夫散宜生的家中。女主已经拜入太乙真人门下，学道法也有一段时日，自然通晓隐身术，很容易就能进到散宜生的府中。

散宜生是西岐上大夫，是一个在西岐举足轻重的重臣。伯邑考知道，他每隔十日都有占卜的习惯。当然，散宜生占卜并不是为了自身，而是为了西岐的命运。西岐现在正受成汤的征伐，成汤有各路神仙纷纷前来助阵，声势壮大，兵强马壮。西岐的局面实在不容乐观，散宜生每日都为西岐的命运忧叹，这才总是为此占卜。

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